La construcción social de la realidad, la función estética y la obra artística

Resumen

El hombre inicial necesita hacerse de un espacio donde pueda moverse con relativa familiaridad, establecerse, tener un “espacio vital”, es decir constituirse un mundo; y para este, lo primero que precisa es un centro que lo oriente en medio de todo lo que se le resiste o le amenaza. Entonces el hombre proyecta los dioses como regidores de este horizonte denso y oscuro, que poco a poco se le va haciendo familiar, se le va sometiendo; y estos dioses también le permiten erigir un centro sagrado, que manifieste a todos un pacto con ellos, con los dioses o el dios protector, y gracias a esa “garantía”, muchas veces inestable, y siempre en perpetuo y precario equilibrio, se pueda orientar y abrirse un camino en el magma oscuro que le rodea, que se le resiste y amenaza. La deidad surgida de este pacto establecido es, en cierto modo, la garantía de que ahora sí ya puede seguir en su tarea do constituir su mundo, y de constituirse. El hombre, pues, necesita de los dioses, de su protección, y, de entre ellos, de uno en particular o de una fuerza divina en particular que habite en un espacio, alrededor del cual el hombre erigirá su vivienda, su dominio. Así empieza el hombre a marcar y fundar su presencia en algo que todavía no es su mundo, pero que va siéndolo, poco a poco; pues, este espacio es parte de otro mayor que lo va ensanchan do mientras, al mismo tiempo, ensancha su señorío.